《皇帝内经》十句养生原典解读
1. 五藏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。——《黄帝内经·灵枢·九针论》
译：五脏化生成五液，心脏主要化生出汗液，肝脏主要化生出泪液，肺脏主要化生出涕液，肾脏主要化生出唾液，脾脏主要化生出涎液。
2. 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。
译：不被不良的嗜好吸引注意，不让淫邪之事蛊惑内心。无论愚钝还是聪慧，有贤还是无德，都不能够被外界事物所干扰，这样才符合养生之道。
3. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
译：长时间视物伤血，长时间躺卧伤气，长时间坐着伤肉，长时间站立伤骨，长时间行走伤筋，这就是所谓的五劳所伤。
4. 五藏者，故得六腑互为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。
译：所谓五脏，包括与其相表里的六腑，还有经络所联系的支节，生病后各有虚实。其病所在的部位，要随具体情况而调治。
5. 真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。
译：所谓真气，是指接受的自然界清气，与水谷之气相并合，起着充养人身作用的一种气。
6. 清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生膜胀。
译：清气无法上升而滞于下，便会产生完谷不化的泄泻，如果胃中的浊气在上塞在，便会产生胃胀等疾病。
7. 睛明五色者，气之华也。——《灵枢·脉度》
译：眼睛的色彩，脸部的气色，是五脏精气在外部所表现出来的状态。
8. 络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。——《素问.皮部论》
译：络脉气血不足，经脉气血有余，其表现为脉口部位热而尺肤皮寒，发生在秋冬为逆，发生在春夏则为顺，治疗时可泻经灸络。
9. 中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血。
译：中焦出自胃部的上面，经过脾胃吸收营养精华之后，化生为营气和津液经过经脉汇集在肺部，并且通过呼吸，在肺部经过气体交换之后，化而为血。
10. 人卧血归于肝。——《黄帝内经》
人们躺卧着睡觉的时候，血液便会春藏到肝脏中。
